وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ فَأُوْلَـٰئِكَ مَعَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ ٱلنَّبِيِّينَ وَٱلصِّدِّيقِينَ وَٱلشُّهَدَآءِ وَٱلصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـٰئِكَ رَفِيقاً (النساء: 69)

يخبرنا سبحانه وتعالى أنه مَن عمل بما أمره الله به ورسوله وترك ما نهاه الله عنه ورسوله ، فإن الله عزَّ وجلَّ يسكنه دار كرامته، ويجعله مرافقاً للذين أنعم الله عليهم بالهداية والتوفيق، من الأنبياء الكرام، وأتباعهم الذين صدّقوهم واتبعوا مناهجهم، والشهداء في سبيل الله الذين ضحّوا بأنفسهم، وعموم المؤمنين، وهم الصالحون الذي صلحت سرائرهم وعلانيتهم، وَمَا أَحْسَنَ رِفْقَةَ هَؤُلاءِ الذِينَ لاَ يَشْقَى جَلِيسُهُمْ.تفسير تيسير التفسير/ القطان (ت 1404 هـ) مصنف ومدقق تفسير مختصر تفسير ابن كثير/ الصابوني (مـ 1930م) مصنف ومدقق تفسير أيسر التفاسير/ د. أسعد حومد (ت 2011م) مصنف ومدقق

عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا يتمنين أحدكم الموت لضرر أصابه. فإن كان لا بد فاعلاً، فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيراً لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي" متفق عليه

نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يتمنى الإنسان الموت لنفسه لضرٍّ نزل به، من مرض أو فقر أو خوف، أو وقوع في شدة ومهلكة، أو غير ذلك. فإن في تمني الموت لذلك مفاسد منها: أنه يؤذن بالتسخط والتضجر من الحالة التي أصيب بها، أو أنه يُضعف النفس، ويحدث الخَوَر والكسل ويوقع في اليأس. كما أن الموت يقطع على العبد الأعمال الصالحة التي هو بصدد فعلها والقيام به، ولا يدري الإنسان كيف يكون حاله بعد الموت.

وضع فلسطين تحت الإنتداب البريطاني بعد نهاية الحرب العالمية الأولى ، وقد مكن هذا الوضع من إزدياد الهجرة اليهودية إلى فلسطين في موجات متابعة والتمكين لهم وطرد السكان العرب، وإنتهى هذا الوضع المأسوي بقرار الأمم المتحدة بتقسيم فلسطين سنة 1947م.