وَإِن يَمْسَسْكَ ٱللَّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدُيرٌ (الأنعام: 17)

يُخْبِرُ اللهُ تَعَالَى أَنَّهُ مَالِكُ الضَّرِّ وَالنَّفْعِ، وَأَنَّهُ المُتَصَرِّفُ فِي خَلْقِهِ بِمَا يَشَاءُ، لا مُعَقِّبَ عَلَى حُكْمِهِ، وَلاَ رَادَّ لِقَضَائِهِ، فَإِذا أَرَادَ اللهُ أَنْ تنزل بك شدةٌ، من فقرٍ أو مرضٍ وغير ذلك، فلا رافع ولا صارف له إِلا هو، ولا يملك كشفه سواه، وإذا أراد أن يُصِيبَكَ خَيرٌ فَهُوَ القَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيءٍ، وَلاَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أنْ يَرُدَّ مَا قَدَّرَهُ، فَعَلَى المُؤْمِنِ الصَّادِقِ أَنْ لاَ يَسْأَلَ فِي الشَّدَائِدِ غَيْرَ اللهِ، لأَِنَّ مَنْ دُونَهُ لاَ يَمْلِكُونَ لأَِنْفُسِهِمْ، وَلا لِغَيْرِهِمْ نَفْعاً وَلا ضَرّاً. تفسير أيسر التفاسير/ د. أسعد حومد (ت 2011م) مصنف و مدقق تفسير صفوة التفاسير/ الصابوني (مـ 1930م) مصنف و مدقق

عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا يتمنين أحدكم الموت لضرر أصابه. فإن كان لا بد فاعلاً، فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيراً لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي" متفق عليه

نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يتمنى الإنسان الموت لنفسه لضرٍّ نزل به، من مرض أو فقر أو خوف، أو وقوع في شدة ومهلكة، أو غير ذلك. فإن في تمني الموت لذلك مفاسد منها: أنه يؤذن بالتسخط والتضجر من الحالة التي أصيب بها، أو أنه يُضعف النفس، ويحدث الخَوَر والكسل ويوقع في اليأس. كما أن الموت يقطع على العبد الأعمال الصالحة التي هو بصدد فعلها والقيام به، ولا يدري الإنسان كيف يكون حاله بعد الموت.

تولية أمير المؤمنين "عمر بن الخطاب" خلافة المسلمين بعد وفاة "أبي بكر الصديق"، وقد إستمرت خلافته نحو عشر سنوات، حقَّقت الدولة الإسلامية خلالها إتساعًا كبيرًا، وإمتلأ عصره بالعديد من الإنجازات، والأمجاد الحضارية، والإدارية، والحربية، والسياسية.