قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِيۤ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ ٱلرِّزْقِ قُلْ هِي لِلَّذِينَ آمَنُواْ فِي ٱلْحَيَاةِ ٱلدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ ٱلْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ ٱلآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (الأعراف: 32)

يقول تعالى ردّاً على مَنْ حرّمَ شيئاً من المآكل أو المشارب أو الملابس، من تلقاء نفسه، من غير شرعٍ من الله، قُلْ يا محمد لهؤلاء المشركين الذين يُحرِّمون ما يُحرِّمون بآرائهم الفاسدة وابتداعهم، مَنْ الذى حرَّم زينة الله التى خلقها لعباده؟ ومن الذى حرَّم الحلال الطيب من الرزق؟ فهذه الطيبات والزينة مخلوقة لمن آمن بالله وعَبَدَه في الحياة الدنيا، وإن شَرَكَهم فيها الكفار حسّاً في الدنيا، فهي لهم خاصّة يوم القيامة، لا يَشْركهم فيها أحدٌ من الكفار، فإنَّ الجنة محرمةٌ على الكافرين.تفسير مختصر تفسير ابن كثير/ الصابوني (مـ 1930م ) مصنف و مدقق .تفسير المنتخب في تفسير القرآن الكريم / لجنة القرآن و السنة مصنف و مدقق

عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أربعون خصلة، أعلاهن منيحة العنز، ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها، وتصديق موعودها، إلا أدخله الله بها الجنة"رواه البخاري (المنيحة: أن يعطيَه إياها ليأكل لبنها ثم يردّها إليه)

يظهر لنا من خلال هذا الحديث فضل الله تعالى ورحمته بتكثيره أعمال الخير وتنويعها، وقبوله ما قلّ منها أو صَغُر، كمنيحة العنز إذا توفرت النية الحسنة وصدق القصد.

خروج النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه بعد عودتهم إلى المدينة من غزوة أُحد في اليوم التالي للمعركة إلى حمراء الأسد، وهي على مسافة ثمانية أميال من المدينة على طريق مكة، وإنتظروا هناك ثلاثة أيام؛ إظهارًا لقوة المسلمين رغم ما أصابهم من الخسائر في غزوة أحد. ولما علم المشركون بخروج المسلمين أسرعوا راجعين إلى مكة، مكتفين بما حققوه من نصر، وتحاشوا الدخول في معركة غير مضمونة العواقب لهم.