{ قُلْ يٰعِبَادِ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ فِي هَـٰذِهِ ٱلدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ ٱللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى ٱلصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ }(الزمر:10)

يَأَمُرُ اللهُ تَعَالَى رَسُولَهُ الكَرِيمَ بِأَنْ يَعِظَ المُؤْمِنِينَ، ويَأْمُرَهُمْ بِتَقْوَى اللهِ عزَّ وجلَّ، وَالثَبَاتِ عَلَى طَاعَتِهِ، وَبِأَنْ يَذْكُرَ لَهُمْ أَنَّهُ مَنْ أَحْسَنَ مِنْهُمُ العَمَلَ فَلَهُ الجَزَاءُ الحَسَنُ فِي الدُّنْيَا والآخِرَةِ، وَأَنْ يَقُولَ لِلْمُؤْمِنِينَ مُرَغِّباً إِيَّاهُمْ فِي الهِجْرَةِ مِنْ مَكَّةَ إِلَى المَدِينَةِ (وذلك قبل فتح مكة): إِنَّ أَرْضَ اللهِ وَاسِعَةٌ فَإِذَا لَمْ تسْتَطِيعُوا القِيَامَ بِعِبَادَةِ الله تعالى فِي البَلَدِ الذِي أنتمْ فِيهِ، فَعَلَيكم الهِجْرَةُ إِلَى مَكَانٍ آخَرَ تَتَوَفَّرُ فِيهِ حُرِّيَةُ العِبَادَةِ، وَإِن اللهَ يُوفِّي الصَّابِرِينَ عَلَى الابْتِلاَءِ، ثَوَابَ أَعْمَالِهِمْ، وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ مَا شَاءَ بِغَيِرِ حِسَابٍ. تفسير أيسر التفاسير/ د. أسعد حومد (ت 2011م) مصنف و مدقق

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى"، قالوا : يا رسول الله، ومن يأبى ؟ قال : "مَن أطاعني دخل الجنة ، ومَن عصاني فقد أبى" رواه البخاري

دخول الجنة مشروطٌ بطاعة الله تعالى وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم، وكلُّ متَّبعٍ لهما فهو محبٌ لهما، وطامحٌ لدخول الجنة. وكلّ مُعرِضٍ عنهما ومتَّبعٍ لهواه، فهو يأبى عمليّاً دخول الجنة، وإن ادّعى المدّعون خلاف ذلك.

خروج النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه بعد عودتهم إلى المدينة من غزوة أُحد في اليوم التالي للمعركة إلى حمراء الأسد، وهي على مسافة ثمانية أميال من المدينة على طريق مكة، وإنتظروا هناك ثلاثة أيام؛ إظهارًا لقوة المسلمين رغم ما أصابهم من الخسائر في غزوة أحد. ولما علم المشركون بخروج المسلمين أسرعوا راجعين إلى مكة، مكتفين بما حققوه من نصر، وتحاشوا الدخول في معركة غير مضمونة العواقب لهم.